Il trio ARAMA propone un viaggio tra le diverse culture musicali regionali italiane, raccontando ed evidenziando le similitudini e le diversità tra i brani del nord e quelli del sud del paese. Attraverso i testi di queste canzoni è possibile delineare una storia d’Italia popolare, riconoscere e raccontare gli usi e i costumi del popolo italiano, dal settentrione al meridione. L’incontro prevede dunque l’esecuzione di brani live della tradizione popolare intermezzati dai brevi racconti.

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La conferenza tornerà sulla questione ben nota dei processi e delle condanne che hanno colpito Galilei nel 1616 e nel 1633. Si ricostruiranno brevemente le tappe dell’evento per cercare di rispondere alla domanda: perché la chiesa di Roma ha deciso di censurare lo scienziato pisano? Ripercorrendo la genesi del conflitto che questi ha instaurato con il sapere tradizionale illustreremo i motivi per cui le sue ricerche di meccanica e le osservazioni al cannocchiale abbiano potuto scuotere le coscienze dei contemporanei. Ne risulterà un’immagine vivida di un tratto fondamentale della cultura italiana, dove l’intreccio di scienza, religione e politica si mostra in tutta la sua complessità.

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Metternich scriveva nel 1847: “Italia è un nome geografico.” Queste parole sono più volte parse esaurire la questione: anche dopo il 1861 (e il 1946), l’Italia come entità politica ha sofferto di periodiche crisi d’identità. Non si tratta di un caso isolato. Le questioni legate all’identità collettiva, e specificamente nazionale, hanno sempre generato accesi dibattiti (almeno) in Europa, in Israele e negli Stati Uniti. Cos’è, infatti, una nazione? Nel mio intervento, presenterò alcune risposte alternative date dai filosofi a questa domanda, corrispondenti a diverse ontologie della nazione. Esse permetteranno di situare la nazione rispetto ad altre entità collettive, sociali e politiche (ad es. la famiglia, il clan, la corporazione, lo Stato, l’impero, la federazione, …) e di riflettere su certe opposizioni politiche, come quella, oggi di moda, tra nazionalisti (o ‘sovranisti’) e internazionalisti (o ‘globalisti’). Una loro applicazione al caso italiano farà inoltre emergere alcuni dei loro relativi meriti e demeriti per l’analisi socio-politica. Concluderò tentando una risposta argomentata alla difficile domanda “Che cos’è l’Italia?”

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